Человек призван Иисусом Христом и Церковью стать не просто честным и праведным, но святым. Это значит, что он должен просиять благодатью Святого Духа, преобразиться от ее действия. Святые отцы говорили: «Бог стал человеком для того, чтобы человек стал Богом». Это не преувеличение. К сожалению, сами православные христиане часто забывают о конечной … читать далее »
Церковь Христова необычайно славна монашеством — особенным и благодатным образом жизни. «Монахи, — писал свт. Игнатий Брянчанинов в своих «Аскетических опытах», — суть те христиане, которые оставляют все, по возможности, земные занятия для занятия молитвой — добродетелью выше всех добродетелей, — чтобы посредством ее соединиться воедино с Богом… прилагают особенное старание к исполнению … читать далее »
Разными путями люди угождают Богу. Отец Небесный каждого наделяет талантами в должную меру и от каждого принимает труды во славу Свою. Церковь прославляет угодников Божиих в разных чинах. Пророки — люди, получившие от Бога дар прозрения будущего, возвещавшие миру пути Его Промысла. Наиболее почитаемые пророки: Илия (память 2 августа), Иоанн Предтеча (7 июля, … читать далее »
(Часть I. Жизнеописание подвижников ХХ-го века) Старца глубоко уважали и часто посещали известные ныне насельники обители — архимандрит Иоанн (Крестьянкин) и архимандрит Александр (Васильев). Более же всего пребывал он в общении с архимандритом Иеронимом (Тихомировым; 1905-1979) — кротким и смиренным монахом, как и он сам. Нередко их видели возле алтаря … читать далее »
Святость и при жизни, благодаря силе Божией благодати, давала подвижникам власть над природой. Они могли исцелять болезни, жизнь их сопровождалась необычайными явлениями. Точно так же, их успение бывало превыше законов естества. Для верующих святые мощи предмет благоговейного почитания. Поэтому так много паломников в тех святых местах, где хранятся чудотворные святые мощи. … читать далее »
(Часть I. Жизнеописание подвижников ХХ-го века) За несколько лет до смерти старец уже жил как бы в двух мирах: не только в дольнем, земном, где по-прежнему вел брань с духами злобы и страстями человеческими, но и в мире горнем. В его автобиографических записках сохранились по-детски простые и искренние воспоминания о подобных таинственно-благодатных … читать далее »
“…Мы часто думаем о молитве в уставных или формальных категориях. Часто приходят люди на исповедь и говорят, что они не выполняли своего молитвенного правила и тех или иных молитвенных действий. Но молитва не только в этом. Самая сущность молитвы – это наша устремленность к Богу, устремленность к тому, чтобы … читать далее »
Тела святых праведников и угодников Божиих нередко после кончины остаются нетронуты¬ми процессом разложения. Часто они сохраняют подвижность в суставах, мягкость тканей, вид которых бывает порою медово-желтого цвета. Таковы, к примеру, тела святых Александра Свирского, Иоанна Нового Хозевита, Симеона, царя Сербского. Иногда святые мощи являются мироточивыми. Например, рака прп. Симеона … читать далее »
(Часть I. Жизнеописание подвижников ХХ-го века) Вся история древнего Псково-Печерского монастыря, насчитывающая уже более пяти столетий, есть, прежде всего, история непрестанного духовного подвига, молитвенного предстояния ее иноков пред Господом и Его Пречистой Матерью. Имена многих духоносных старцев, преподобных отцов, чьи святые останки покоятся в знаменитых «Богом зданных» пещерах, хорошо известны … читать далее »
(Часть I. Жизнеописание подвижников ХХ-го века) Например, можно поститься, но с ропотом на пост, или на пищу, или на приготовителя пищи; можно поститься, но осуждать непостящихся, поститься и гордиться или тщеславиться постом, поститься от мертвого мяса, а есть «живое»: языком обижать или осуждать ближнего. Можно также терпеть болезнь или скорбь, но роптать … читать далее »
