(Часть I. Жизнеописание подвижников ХХ-го века) ПОСЛЕДСТВИЯ НЕПОСЛУШАНИЯ СТАРЦУ (по рассказу матушки Александры) «В день своих именин приехала в обитель Люба помолиться, а к вечеру ей надо было прибыть обратно, так как там должны были ожидать гости, приглашенные на именины. После службы зашла она к батюшке отцу Симеону на благословение ехать домой. … читать далее »
Миропомазание — это Таинство, в котором человек, возрожденный через Таинство крещения, при помазании частей тела святым миром получает дары Духа Святого, взращивающие и укрепляющие его в духовной жизни. Хотя данное Таинство в Православной Церкви совершается одновременно с Таинством крещения, так что некоторые действия и обряды относятся частью к миропомазанию, а частью к … читать далее »
Для чего мы крестимся? Во оставление грехов, — отвечает сама Церковь. — Для освящения оскверненного грехом нашего естества, для восстановления в нем образа Божия, для возвращения ему первобытной невинности и способности к добродетели и блаженству. В первую очередь для крещения требуется вера в Господа и Его святое Евангелие, а также в Церковь, которую Он … читать далее »
Прп. Алексий Голосеевский (в миру – Владимир Иванович Шепелев) родился 14 апреля 1840 года, в первый день Пасхи, в многодетной дворянской семье. Мальчик родился немым. Мать сердцем чувствовала в немоте сына особое действие промысла Божьего. Семье Шепелевых много покровительствовал святитель Филарет (Амфитеатров). На Пасху 1853 года он благословил матери прийти с сыном на вечернюю … читать далее »
(«Тюремное служение в Православии», протоиерей Дмитрий Смирнов) История XX века в нашей стране знает о миллионах граждан, прошедших через лагеря и тюрьмы. Кто-то страдал за правду, кто-то получал справедливое наказание за преступления. Но мы, как верующие люди, не можем не видеть в каждой из этих судеб Промысла Божия, не можем забывать, что в … читать далее »
(О Православной Церкви и Богослужении) Как вести себя в Православном Храме? Наша вера обязывает нас относиться к храму, как к месту высшей святости, потому что Сам Бог невидимо присутствует здесь особым образом. Привычную нам светскую манеру со свободным поведением, разговорами, разбросанными и случайными мыслями следует оставлять за порогом храма. Храм — место … читать далее »
В послевоенные годы старец Симеон продолжал жить в своей полуподземной келье. Как вспоминает один из старейших насельников обители — архимандрит Феофан (Молявка): «Жил он просто. Как войдешь в келью — прямо окно; по сторонам от него висели кресты; справа — койка, стол — слева, иконы — и в правом и в левом … читать далее »
Все богослужение в храмах совершается на церковнославянском языке. Это особый язык, на котором никогда не разговаривали между собой. Он использовался всегда только для беседы с Богом. Мы понимаем значение этого языка, когда обращаемся к смыслу Преображения Господня. Подобно тому, как преображается все, к чему прикасается благодать Святого Духа, так человеческая речь … читать далее »
В таких случаях нужно молиться собственными словами, и если они сказаны от души, то Бог скорее их услышит, чем иное длинное моление или дол го говорение с холодным сердцем. Святой преподобный Серафим Саровский установил для подобных случаев следующее легко выполнимое правило: «Поднявшись от сна, всякий христианин, став пред святыми иконами, пусть прочитает … читать далее »
Основу утренних и вечерних молитв составляет так называемое молитвенное правило. Главное содержание молитвенного правила — настроить душу христианина на частое общение с Богом, пробудить в нем покаянные мысли, очистить сердце от греховной скверны. Общее молитвенное правило, благословленное Церковью для мирян, есть почти во всех издаваемых молитвословах. Однако желательно, чтобы молитвенное правило … читать далее »
