(Часть I. Жизнеописание подвижников ХХ-го века) ПОСЛЕДСТВИЯ НЕПОСЛУШАНИЯ СТАРЦУ (по рассказу матушки Александры) «В день своих именин приехала в обитель Люба помолиться, а к вечеру ей надо было прибыть обратно, так как там должны были ожидать гости, приглашенные на именины. После службы зашла она к батюшке отцу Симеону на благословение ехать домой. … читати далі »
Миропомазание — это Таинство, в котором человек, возрожденный через Таинство крещения, при помазании частей тела святым миром получает дары Духа Святого, взращивающие и укрепляющие его в духовной жизни. Хотя данное Таинство в Православной Церкви совершается одновременно с Таинством крещения, так что некоторые действия и обряды относятся частью к миропомазанию, а частью к … читати далі »
Для чего мы крестимся? Во оставление грехов, — отвечает сама Церковь. — Для освящения оскверненного грехом нашего естества, для восстановления в нем образа Божия, для возвращения ему первобытной невинности и способности к добродетели и блаженству. В первую очередь для крещения требуется вера в Господа и Его святое Евангелие, а также в Церковь, которую Он … читати далі »
Прп. Алексий Голосеевский (в миру – Владимир Иванович Шепелев) родился 14 апреля 1840 года, в первый день Пасхи, в многодетной дворянской семье. Мальчик родился немым. Мать сердцем чувствовала в немоте сына особое действие промысла Божьего. Семье Шепелевых много покровительствовал святитель Филарет (Амфитеатров). На Пасху 1853 года он благословил матери прийти с сыном на вечернюю … читати далі »
Чем больше человек растет духовно, тем более бесстрашным делается. Однако человеческая природа слаба, колеблема сомнениями, и твердое упование на Господа в случаях беды и опасности достигается многими усилиями и большой работой над собой. Господь дал нам различное оружие для укрепления в вере: Таинство причащения Тела и Крови Христовых, духовное окормление у … читати далі »
(О Православной Церкви и Богослужении) Как вести себя в Православном Храме? Наша вера обязывает нас относиться к храму, как к месту высшей святости, потому что Сам Бог невидимо присутствует здесь особым образом. Привычную нам светскую манеру со свободным поведением, разговорами, разбросанными и случайными мыслями следует оставлять за порогом храма. Храм — место … читати далі »
В послевоенные годы старец Симеон продолжал жить в своей полуподземной келье. Как вспоминает один из старейших насельников обители — архимандрит Феофан (Молявка): «Жил он просто. Как войдешь в келью — прямо окно; по сторонам от него висели кресты; справа — койка, стол — слева, иконы — и в правом и в левом … читати далі »
В таких случаях нужно молиться собственными словами, и если они сказаны от души, то Бог скорее их услышит, чем иное длинное моление или дол го говорение с холодным сердцем. Святой преподобный Серафим Саровский установил для подобных случаев следующее легко выполнимое правило: «Поднявшись от сна, всякий христианин, став пред святыми иконами, пусть прочитает … читати далі »
Основу утренних и вечерних молитв составляет так называемое молитвенное правило. Главное содержание молитвенного правила — настроить душу христианина на частое общение с Богом, пробудить в нем покаянные мысли, очистить сердце от греховной скверны. Общее молитвенное правило, благословленное Церковью для мирян, есть почти во всех издаваемых молитвословах.
Все молитвы начинаются так: Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Молитва мытаря, упоминаемого в евангельской притче Спасителя: Боже, милостив буди мне грешному,
