(Часть I. Жизнеописание подвижников ХХ-го века) Например, можно поститься, но с ропотом на пост, или на пищу, или на приготовителя пищи; можно поститься, но осуждать непостящихся, поститься и гордиться или тщеславиться постом, поститься от мертвого мяса, а есть «живое»: языком обижать или осуждать ближнего. Можно также терпеть болезнь или скорбь, но роптать … читати далі »
Мироточивыми иконами называются такие, из которых истекает вещество на земле неведомое миро. Проявления мироточения бывают различными: то в виде капель, похожих на росу, то в виде «запотевания», то в виде обильных потоков. Иногда в очах святого или Богородицы вдруг появляются слезы, и тогда икона «плачет». Точно так же неожиданно истечение миро … читати далі »
(Часть I. Жизнеописание подвижников ХХ-го века) Осуждающий вредит троим: себе самому, слушающему его и тому, о ком говорит. Ибо не только осуждать грешно, но и слушать осуждающих грех. «Кто говорит клевету,— сказал некто,— и кто слушает ее — оба имеют диавола: один — на языке, а другой — в ушах». Если бы … читати далі »
Мистический смысл иконы требует, чтобы иконописец приступал к написанию ее в духовной и физической чистоте — получив предварительно церковное благословение. После написания иконы должны быть освящены. Существует огромное количество так называемых чудотворных икон. Особенно это относится к иконам Божией Матери, молитвенной Предстательнице пред Богом за нас, грешных. Среди них такие, как … читати далі »
Один из смыслов священнического благословения — напутствие, а также разрешение на задуманное предприятие. Если предстоит нечто особенно трудное, то благословения нужно просить не прежде, чем объяснив батюшке суть дела и все его обстоятельства. Кроме того, под благословение подходят, когда хотят со священником поздороваться. Для этого нужно ладони сложить вместе, … читати далі »
(Часть I. Жизнеописание подвижников ХХ-го века) Спасение души,’ далее, немало зависит от последних минут жизни, по слову Спасителя: «В чем застану, в том и буду судить» Вообще вся эта кратковременная земная жизнь с ее бедствиями и скорбями дана человеку, чтобы он употребил ее на свое спасение, то есть на возвращение … читати далі »
За усопших, исповедовавших иную веру или атеизм, допустима только домашняя молитва: Церковь не совершает ни панихид по инославным, ни отпеваний их. Ведь в чем смысл богослужений по умершим православным? — Да вселит их Господь в месте светле, в месте злачне, в месте покойне. А как же он вселит туда человека иной … читати далі »
(Часть I. Жизнеописание подвижников ХХ-го века) -Истинно смиренный всех, как себя, любит, никого даже мысленно не осуждает, всех жалеет, всем желает спастись, в себе же видит свою греховную нечистоту и со страхом помышляет, как будет отвечать на Суде Божием; но не предается отчаянию или унынию, а твердо надеется на Спасителя своего. … читати далі »
В последние минуты, когда смертный исход неизбежен, благочестивые христиане читают над умирающим «Канон молебный при разлучении души от тела». Делается это перед иконами, с зажженными лампадами и свечами. Над уже умершим — читаются молитвословия из «Последова-ния по исходе души от тела». Нужно позаботиться о церковном отпевании упокоившегося христианина. Отпевание совершается на … читати далі »
И в православных храмах, и в домах мы видим иконы с изображениями Иисуса Христа, Божией Матери, святых Божиих ангелов и людей, а также событий священной истории. Христиан неоднократно упрекали за иконопочитание как за идолопоклонство, но ведь мы чтим не саму икону, а изображенное на ней лицо, пред ним мы творим поклоны, … читати далі »
