(«Тюремное служение в Православии», протоиерей Дмитрий Смирнов)
История XX века в нашей стране знает о миллионах граждан, прошедших через лагеря и тюрьмы. Кто-то страдал за правду, кто-то получал справедливое наказание за преступления. Но мы, как верующие люди, не можем не видеть в каждой из этих судеб Промысла Божия, не можем забывать, что в мире не происходит ничего случайного.
К сожалению, сегодняшняя атмосфера в нашем обществе не способствует трезвому взгляду на мир. Телеэкраны тиражируют этаких «Робин Гудов», «борцов за справедливость», а на самом деле — бандитов и убийц, живущих по криминальным законам. Радиостанции не считают зазорным давать в эфир пресловутую «тюремную лирику», как будто бы забывая, что среди слушателей обязательно есть дети и просто незрелые люди.
Блатная культура романтизируется в нашей стране примерно с двадцатых годов прошлого века. В «Архипелаге ГУЛАГ» А.И. Солженицына хорошо раскрыт смысл этого большевистского противопоставления «врагов» (политических заключенных) и «социально близких» (уголовных преступников). Но в советское время она существовала все-таки как субкультура — подпольная, полуподпольная. Сегодня она заполонила эфир и печатные издания. Только вдумайтесь: на деньги налогоплательщиков (то есть нас с вами!) идет неприкрытая пропаганда преступности, беззакония, а властные структуры как будто «ничего не могут сделать».
Но в таком случае нам самим надо стать более активными! Добились же американцы, что в их стране нет порнографии на телевидении, а любители «клубнички» должны подписываться за деньги на специальные порноканалы (да при этом часто соседи знают, кто что смотрит). Добились же израильтяне запрета на использование любой фашистской символики (хотя при этом антихристианскую литературу можно свободно распространять).
Почему бы нам не добиться запрета на массовую пропаганду преступности? Сегодня для этого есть законные способы — прокуратура, суд. Конечно, это длительная демократическая процедура, дело многих лет. Но оно вполне достойно того, чтобы стать темой всей жизни для верующего неравнодушного человека. Жизнь требует от нас большей активности.
Как вернуться в общество
Сегодняшний социум чаще всего отвергает бывших заключенных. А государственных программ их реабилитации у нас не существует. Освободившимся просто некуда идти. Дома нет. Жена давно развелась. Специальности нет, значит, невозможно устроиться на работу. Денег в тюрьме, естественно, не скоплено.
Но ведь человеку надо где-то жить, что-то есть, во что-то одеваться! И люди снова встают на преступный путь.
В Москве есть несколько реабилитационных центров для бывших заключенных. Есть община в селе Костенки Воронежской области, которая держится на энтузиазме батюшки. Но все это — капля в море. Да и нельзя бесконечно эксплуатировать энтузиазм, нужен системный подход.
В мире есть положительный опыт в решении этих проблем. Хотя в развитых странах это решается по-разному. В Америке, например, преступникам дают очень большие сроки, человек выходит из тюрьмы стариком, и на него можно не тратить лишних усилий. Однако вряд ли нам подойдет такой опыт, уж слишком он жесток.
А вот в Европе работает целая система реабилитации. С заключенными и их близкими общаются тюремные капелланы и социальные работники. Государство платит таким людям высокую заработную плату и гарантирует достойную пенсию за их нелегкий труд.
В России ничего этого нет. Однако, проблема могла бы решаться, например, привлечением частного капитала. Можно найти бизнесменов, которые согласятся поддерживать финансово программы реабилитации. На эти деньги можно создать цеха, предприятия разных профилей, обеспечив их постоянными заказами Министерства Юстиции, Министерства Обороны. И пусть бы эти предприятия не приносили особой прибыли, зато они бы обеспечивали жизнь тех бывших заключенных, которые желают честно работать. Мало того, рядом с этими фабриками могут быть построены общежития семейного типа, чтобы эти люди могли создавать семьи, рожать детей, укореняться в нормальном человеческом обществе.
За последние полтора десятилетия в России многие из прошедших через места заключения стали бизнесменами и даже политиками. Большая часть их сочувственно относится к тем, кто находится в заключении. Я думаю, найти благотворителей среди таких людей вполне реально и не так уж сложно.
| Старец Паисий Святогорец. Изменение жизни | <-- | --> | Страх смерти и беды |
